世上尚有王安石
周陽山教授日前在八二三戰役研討會中，提出「金門十二大建設」，洋灑侃侃；不由憶起當年解嚴開放之際，眾多重振金門宏論的歷史場景。惜因諸多因素，當年建言，或零散、或中斷、或易轍，以致多成歷史具文。如今重睹這些鴻論，除感傷歲月的流逝，更有人生長恨的感嘆！
基此，我們願效春秋筆法，針對一些長期關注蒼生的思想者，予以追蹤及專論，無非希望帶動風潮，成為社會共識。因此我們不辭繁複，就前瞻性、宏觀性、持續性、可行性等內涵來審視當年諸言者，無非希望風雲再現。首先我們內舉不避親地論談本報浯江夜話主筆：倪振金 教授。
這位得過文學獎，擅寫各種文章，早年投身反雛妓運動，以「雛妓淚」一文與本報結緣的旅台學人。早在八十年間即不顧職業軍人敏感身分，以「陽光底下說戒嚴」為題，挑戰解嚴後國防部再度宣布金門進入臨時戒嚴的不當性，進而開始了近二十年來思索時事、前瞻時局的系列議題：
如遠在民國八十年初即率先揭櫫改制金門為「特別行政區」、重劃縣土、營造生態島（ Eco-City ）；開風氣之先，首議建造金廈大橋、以科技全面清除地雷、籌設慈濟教學醫院；最早力倡整體基礎建設、規劃坑道窖酒，乃至突破性地建構現代化交通網：「要以國際化之格局與視野，以平坦快速道為骨幹，輔以自行車道、休閒步道，以原生樹區隔串聯成一片林蔭道路網， ⋯⋯ 開闢台金海上藍色公路， ⋯⋯ 克服霧季干擾，將金門機場營造成一個國際機場， ⋯⋯ 路到那裡，寬頻網路就到那裡，以迎接地球村的時代。」凡此均散見於本報，及他早年出版的《不廢江河萬古流》中，品繁而系統；遠見而務實。
除硬體建設外，更關注人文層面的問題。解嚴之初即首籲興建孔廟、倡導正信宗教、改革選舉風氣、正言金門大學、呼籲美學教育、重修金門縣志、讜論金門學，乃至期勉公部門轉型為現代化之企業理念：「應站在全球化之格局上，充實蒐集、分析、組織資訊與解決問題的能力 ⋯⋯ 」；更再三疾呼提倡讀書風氣：「一種不分男女老少樂於充實進修的閱讀運動，以培育世界公民的見識！」 二十年來這些關注從未間斷，且成為今日眾論之議題！
尤者，格局中復能務實以論，如在「金門縣政萬言書」中，即具體指陳：「從水頭至后湖，可以芧山塔、文台古塔、漢影雲根、翟山坑道、后湖海灣為點，沿海域線規劃林蔭步道、自行車道、遍植草皮及原生喬木，仿舊金山十七公里 海濱，規劃出海域景觀。」令人觀止！
撥開歷史的層層迷霧，透過這番對話，無非希望重振金門的宏論，不應只是殿堂上的具文，而是永續經營的責任、不具回報的良知！最後我們且借倪 教授之言以共勉：偉大的建築使人感動；悠揚的樂聲令人心動；旖旎的風光催人行動！當此先進國家皆已嫻熟城市規畫的願景時，我們還能依戀昨夜的沉香？
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